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– IL VALORE DELL’ONESTA’ –

di C.J.K.Romano

Mai nessun danaro, nessun oggetto, potrà donarti gioia

ma solo eccitazione che dura brevi istanti;

Mai rimirando alcun oggetto potrai provare amore

Voglio oggi proporre una riflessione sul tema dell’onestà;

in quest’epoca commettere un’omicidio è considerato un reato gravissimo ma quando si parla di disonestà, truffare, carpire la fiducia altrui, fare i furbi, il discorso cambia :

troppi minimizzano o addirittura giustificano tali atti.

Qualunque lavoro tu svolga hai solo due modi per farlo :

con amore o senza amore, con onestà o disonestà “

E in tal modo influisci profondamente sul mondo, profondamente sulle coscienze,

lì lasci la tua impronta, che segnerà chi ti ha incontrato.

La domanda è questa: vuoi lasciare un seme o una ferita?

Colui che truffa, mente, ruba, pratica la disonestà verso un suo prossimo,

commette una grave ingiuria alla Coscienza Globale umana.

Egli priva il prossimo e il mondo dell’inestimabile seme della fiducia e della fratellanza.

Egli semina diffidenza, sfiducia, scoramento, pessimismo, tristezza, pena, paura e tanta negatività.

E tutto gli ritornerà indietro moltiplicato, come un boomerang, poichè quelli che chiamiamo “gli altri” sono parte della stessa Coscienza Globale entro la quale esistiamo tutti, e se questa immane Coscienza si colma di oscurità e negatività, esse invaderanno anche te.

Il valore immenso dell’onestà è nelle fiducia che semini

nel prossimo tuo”

E’ la carezza che doni all’animo del tuo prossimo, reso diffidente dalle ingiurie dei disonesti;

Il premio sarà immenso per colui che sa riconoscerlo, che ha occhi per vederlo nel luccichìo degli occhi altrui, nelle parole di gratitudine, nella fiducia : fiducia in te e nella tua sincera fratellanza.

Una stretta di mano sincera, un sorriso grato, la gioia che proverai e leggerai nell’altro, ti ripagheranno e colmeranno il tuo cuore di fiducia, gioia e la tua vita d’amore.

Mai nessun danaro, nessun oggetto saprà donarti gioia ma solo eccitazione che dura pochi istanti;

Mai rimirando alcun oggetto potrai provare Amore.

Ma due occhi che ti guardano grati, quelli si,

due mani colme di fiducia, quelle si,

ti doneranno Pace interiore e immenso calore fraterno.

Praticare onestà equivale al praticare Amore”

Agisci per l’altro esattamente come faresti per te stesso;

Prima di proporre domandati: io lo farei?

Lo proporrei a me stesso?

Questo è il senso dell’insegnamento :

“Ama il prossimo tuo come te stesso”

Si traduce in : Tratta il prossimo tuo come tratti te stesso: la stessa cura, lo stesso interesse di benessere e positività

Ciò permea di Giustizia il tuo cuore e potrai dormire il sonno del giusto.

Non nuocere, fai del bene, tutto ti ritorna indietro moltiplicato”

Risveglia nel prossimo il seme dell’onestà che fa crescere l’albero della Giustizia;

Sii limpido da poter riconoscere la disonestà, prima in te stesso poi negli altri.

Fissa negli occhi la disonestà e rivolgi a lei parole semplici e vere, dirette al cuore:

essa fuggirà via da te e si vergognerà.

La tua vittoria è Luce,

in te stesso,

negli altri e nel mondo”

Amore è Onestà e Onestà è Amore”

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Lao Tzu è tradizionalmente ritenuto l’autore del Tao Te Ching, saggio composto di poco più di cinquemila parole e contenente i punti cardine della sua dottrina. Seguendo l’esempio di altri trattatisti cinesi, Laozi per spiegare le proprie idee e concezioni fa ampio ricorso a paradossi, analogie, ripetizioni, simmetrie, rime, e costruzioni ritmiche. Non a caso, l’intera opera può essere interpretata come una complessa analogia, dove il monarca allude all’Io e gli innumerevoli cittadini dell’Impero alle sensazioni e ai desideri sperimentati dal corpo.

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Il Tao Te Ching, spesso chiamato semplicemente Laozi in virtù del suo presunto autore, delinea il Dao (o Tao, voce cinese che significa «via, cammino») come la fonte ideale di tutta l’esistenza: è invisibile, ma non trascendente, estremamente potente eppure umile, ed è la radice di tutte le cose. Le persone, che agiscono in seguito ai propri desideri e al libero arbitrio, spesso si comportano «in maniera non naturale», alterando il naturale equilibrio del Dao; ebbene, il Tao Te Ching si prefigge lo scopo di far ritornare i propri studenti a uno stato naturale in perfetta sintonia con il Dao. In questo ambito si inscrive la polemica contro il linguaggio e la saggezza tradizionale, considerati intrinsecamente prevenuti ed artificiali.

Un concetto fondamentale del Tao Te Ching, e dell’intero taoismo, è il wu wei. Statuito come norma suprema del comportamento individuale e collettivo, il wu wei non invita alla passività, ebbene esige un’attenzione costante al mondo circostante, così da non interferire con il fluire spontaneo degli eventi naturali. Si tratta, in ogni caso, di un concetto che si presta a diverse interpretazioni, anche sul piano linguistico, tanto che in italiano «wu wei» può essere tradotto letteralmente come «non agire», «non sforzarsi» o anche, in senso teatrale, come «agire spontaneamente» o «vivi il momento».

All’etica del non agire, infatti, si affianca quella della spontaneità, cristallizzata nel termine ziran, interpretabile anche come «armonia con il Dao». Laozi, infatti, è un fautore della semplicità, della spontaneità e dell’umiltà, valori praticabili quotidianamente ma anche sul piano politico, ripudiando la guerra, le tassazioni gravose e le leggi eccessivamente severe.

Tra i detti più famosi di Laozi figurano:

« “Quando si perde il Tao, appaiono la moralità e il dovere”

“È meglio accendere una lampada, che maledire l’oscurità”

“L’argilla è necessaria per modellare un vaso. Ma il suo uso dipende dal vuoto interno che si riesce a creare”

“Coloro che sanno non parlano e quelli che parlano non sanno.”

“Nel mondo nulla è morbido e debole quanto l’acqua, ma nel lavorare il solido e il forte nulla è in grado di superarla”

“Un buon viaggiatore non ha piani precisi e il suo scopo non è arrivare”

“Un viaggio di mille miglia comincia sempre con il primo passo”

“Più si emanano leggi e decreti, più ci saranno ladri e predoni.” »

(Laozi)

BUONA VISIONE da Anam Mea